近期公映的《无名之辈》《狗十三》等国产电影甚广不受赞誉，其中极具特色的方言台词，为影片加添了独有魅力，令其观众印象深刻印象。驳回方言为作品增色的影视剧，人们还不会想起电影《可怕的石头》《人在囧途》、电视剧《白鹿原》《乡村爱情故事》等。影视作品的广泛传播，让很多人把说上几句经典的东北话、河南话、四川话、广东话等当作一种诙谐。

当旅游者回到旅游目的地，说道上一两句当地的方言，不会马上加深自己与当地人的距离;当地特色独特的方言，也不会令其旅游者倍感新鲜有意思，学会一两句好玩儿、有特色的方言，通过方言理解当地的民俗风情、历史文化，沦为一种感人的旅游体验。作为地方文化的最重要组成部分，作为独有的文化旅游资源，方言与旅游不应怎样融合，不会产生怎样的效果?记者张玫“一个广西人有点发烧,发现自己躺在空调风口下，之后说道：我发烧,无法躺在疯狗(风口)边。看完就换座了,朋友：……”这是网上的一个方言无厘头段子。

我国地域广阔，每个地方都有自己独有的方言，有时候还不会因方言闹出笑话。游客到了一个陌生的环境，如果都是不懂的方言，不会感觉很不方便;如果都是普通话，又不会感觉和其他地方没什么差异。

如何运用方言营造独有的旅游氛围呢?方言的旅游研发价值深圳大学文化与旅游新的业态发展研究中心刘杰武博士指出，方言在增进旅游发展方面的起到，一是旅游营销，二是旅游特色营造。“随着微电影、较短视频、直播等的蓬勃发展，方言在旅游营销方面的价值更加低。

”他说道，2018年重庆、西安、成都、贵阳等之所以沦为网红旅游城市，与这些地方的特色方言在视频领域广泛传播是密不可分的——胜于的方言配上上地道的风味风情，出了网红的爆点。对本地区而言，方言视频、方言节目更加能引发本地民众的认同感，更加不利于逃跑本地市场。

在旅游特色的营造方面，“方言本身就是地方特色的最重要包含，方言与地方的特色景观、特色商品、特色文化、特色风俗等联合包含了这一地区的独有体系，适度运用方言，需要利用方言的独有韵味给游客带给新奇感，并让这种新奇感跨越整个游程，让一个地方显著区别于其他地方。”刘杰武说道。中国社会科学院-美国德州农工大学牵头培育博士邓昭明指出，方言本身就是旅游目的地的一部分。

从旅游者看作，去有所不同的地方，看有所不同的景色，听得有所不同的乡音，是旅游体验的理应之意。从目的地看作，旅游目的地本身是一个子集了人、事、物、景四大要素的综合系统，而“人”是其中最重要的包含要素。

方言通过人来传达，通过人去传播，因此，方言能让人更加有魅力，也让目的地的形象更加甜美、有意思、具备可辨识度。旅游+方言的N个途径刘杰武总结出有将方言带入旅游产品设计的几个思路。第一，通过方言研发带给旅游的仪式感和认同感。将当地方言中类似的祝福类话语等研发出来，游客抵达目的地之后需要学会几句特色方言，并在整个游程中常常用于，就像到了中国说道“你好”、到了泰国说道“萨瓦迪卡”那样，可以产生一种旅游的仪式感觉，也使游客对目的地文化产生认同感。

第二，相结合方言设计研发特色旅游商品。方言是一种语言现象，意味着反映为声音不会更为抽象化，必须比较具象化的产品加以支撑，例如长沙话中的“妹坨”“伢子”等，如果用在人偶设计中不会感觉十分熟悉。

还有方言的祝福类话语，如果与明信片、手信等融合，不仅有地方特色，还能带给别样的亲切感。第三，在景区景点中必要运用方言营造特色场景感觉。

可以将地方有特色的俏皮话加以研发，在餐饮、景区等场合必要运用，例如四川话的“巴适”(很好、难受、正宗、地道的意思)等在景区场景中精妙运用，可以很快营造地方特色场景感觉，更有游客。第四，方言与本地戏曲、特色剧目等结合增进旅游发展。创作合适游客观赏的本地戏曲、特色剧目等，在非常丰富旅游产品、减少游客体验、增进旅游发展的同时，造就方言的传播和推展。

选入文化和旅游部万名旅游英才计划“金牌导游”项目的上海巴士国际旅游有限公司导游、复旦大学旅游管理硕士研究生沈莉对如何将上海话带入旅游产品明确提出了自己的建议：“如果公交、地铁报站时除了普通话、英语，再行再加上海话，不会减少游客的旅游体验。很多上海人都深感在大街上更加无以听见上海话了，如果能在上海大世界这个曾多次巅峰的标志性景点设计研发以上海话为特色的游乐活动、主题餐厅，或许不会让上海大世界沦为本地市民浪漫的好地方、外地游客体验海派文化的好去处。

”“可以研发一些沪语游戏小程序，可供游客在旅途中娱乐，精心设置通关奖品，希望游戏参与者自学、用于上海话;可以在博物馆开办与方言涉及的展出;还可以的组织社区定期积极开展沪语节目表演，非常丰富社区文化生活的同时，更有游客了解体验当地文化。”沈莉说，她还想要设计合适家长和孩子联合参予的“方言微旅行”，融合杨家上海特色建筑、美食、游戏，全程由上海话介绍，让孩子们多认识、理解、用于上海话。旅游+方言的多重意义“方言有可能是绝大多数中国人学会的第一门语言。

一般来说，我们在学校习和说道普通话，返回家里则用于方言和亲友交流，这让方言天然具有一股亲情味道。方言的另一个名称是‘乡音’，古诗有云‘少小离家大哥返，乡音无改为鬓毛衰’，自古以来，方言就支撑着中国人浓浓的乡愁。

出门在外，大家有可能都有过这样的体验：逛或跪公交的时候，忽然听见一句熟知的乡音，可不循声而望，目光瞄准正在说出的‘老乡’，亲切感油然而生——这就是方言的魅力。”邓昭明以自己的切身感受叙述方言的魅力。同时，他也认识到，随着普通话的普及和城市化进程的减缓，许多方言面对消失的风险。

“这是因为在公共场合说道方言，不会被指出是‘没有文化’的展现出，这种感觉对年轻人来说常有。因此，那些同时能谈普通话和方言的家长会故意增加孩子认识方言的机会，这让很多90后和00后仍然像父辈那样不具备说道方言的能力。这或许是一股不可逆转的潮流，但考虑到方言对地域文化沿袭的重要性，找寻方言维护和利用的有效途径，就显得十分必要了。

”“发展旅游能保护环境，也有可能毁坏环境，旅游与方言的关系也是如此。”邓昭明说道，一方面，旅游业本身不会给方言的维护带给冲击。人口的频密流动必定不会造成强势主流文化对其他文化的同化。

这就必须旅游者对以方言为代表的地方文化抱有多元文化和认同的态度，同时，也要协助社区居民认识到方言对于文化建设、旅游发展的最重要意义。另一方面，旅游也不利于维护和利用方言。他以拥有“娱乐之都”美誉的长沙为事例，解释旅游对方言的维护起到。

在长沙的田汉大剧院、琴岛演艺中心和太平街的演艺场馆里，一众湖南本土歌星和笑星以音乐、评书、花鼓戏等多种艺术形式，每天晚上为八方来客奉献给着具有浓烈“湘音”的精彩演出。“首先，这非常丰富了夜间的旅游产品，让游客有了留下的理由，构建了方言文化的广泛传播;其次，表演让方言深度带入旅游产品，并有了自我肝脏功能，不利于构建方言文化的代际承传。

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